几年前家里老人去世的( de)时候请道士做法事，在守( shǒu)夜和出殡时敲锣打鼓唱( chàng)悼词，千元基础版。做法事( shì)过程中，道士会“敲钱”，不给( gěi)钞票就不继续。因此一场( chǎng)白事下来，孝子们往往会( huì)在这上面花掉上万。但金( jīn)额的丰厚，往往也体现了( le)孝心的充足，是一场满足( zú)活人的作秀。

《破·地狱》里，因( yīn)婚礼策划公司破产而转( zhuǎn)行做殡仪经纪人的道生( shēng)（黄子华），就觉得“喃呒师傅( fù)”文哥（许冠文）所做的“破地( dì)狱”，也是一场秀。

破地狱是( shì)香港非物质文化遗产，是( shì)道教超度亡灵仪式，所谓( wèi)破，是指以道法打开与地( dì)狱之间的通道，使亡灵可( kě)以仰仗神明的慈悲而得( dé)到教化。

在看此片之前，我( wǒ)原本的预期是放在传统( tǒng)习俗和新式思想的矛盾( dùn)和冲突上，电影开篇亦是( shì)如此，整体结构类之前B站( zhàn)播出的殡葬题材剧《三悦( yuè)有了新工作》，再往前是日( rì)本经典电影《入殓师》，都是( shì)讲非殡葬从业者因生计( jì)问题“误入”该行，新老交替( tì)，矛盾不断。

然而故事从“疯( fēng)妈妈”不愿下葬病逝的孩( hái)子，聘请道生将孩子制成( chéng)“木乃伊”停放在义庄时，电( diàn)影的走向很难不让人震( zhèn)撼。

当忍受不了尸臭的同( tóng)事纷纷逃走，道生一人艰( jiān)难地帮死者防腐时，看不( bù)上他的文哥出现了。

尽管( guǎn)没有传统葬礼，文哥依然( rán)帮这位特殊的先人举行( xíng)了“破地狱”仪式，在他看来( lái)，送走逝者是最重要的，但( dàn)道生确认为，“活人也需要( yào)破地狱，活人也有很多地( dì)狱的。”

到这里，强烈的情感( gǎn)震慑完全是喷薄而出，电( diàn)影的立意也完全升华。这( zhè)是一部教中国人如何重( zhòng)塑生死观的作品。

影片非( fēi)常写实地展现了很多死( sǐ)亡，卖汤的老太太莲姐毫( háo)无征兆地倒在店里，遗体( tǐ)都发紫了才被人发现。患( huàn)病去世的富太太死前没( méi)来得及见她真正爱人最( zuì)后一面，也有很多人最终( zhōng)安安静静地在床上永远( yuǎn)睡着了。

死亡是平等且安( ān)静的，但它的影响会毫无( wú)保留的投射在活人身上( shàng)。

这些情节总让人反复思( sī)考，我们如何接受他人的( de)死亡，我们又如何接受自( zì)己的死亡？

电影用另一条( tiáo)副线给出了答案，当为他( tā)人做了一生破地狱仪式( shì)的喃呒师傅，生命到达终( zhōng)点，去往下一站时，他最大( dà)的忧愁，不是谁来继承破( pò)地狱。而是希望那个被自( zì)己嫌弃了30年的女儿，那个( gè)因“女人会来月经，祖师爷( yé)不中意的”而不能继承“破( pò)地狱”的女儿，能够披上法( fǎ)衣，为自己举办破地狱仪( yí)式。

电影的高潮此刻轰然( rán)而至，“破地狱”也真正被点( diǎn)题，死人与活人的地狱同( tóng)样重要，我们接受死亡，也( yě)是在拥抱新生。

其实用“很( hěn)好哭”来形容这部电影略( lüè)显单薄，但它确实有很多( duō)让人泪如雨下的时刻。

我( wǒ)在黄子华说“眼泪不要滴( dī)在先人身上，先人会不舍( shě)得走的”这句台词时，完全( quán)哭晕在座位上。几乎一瞬( shùn)间就想到了年初外婆葬( zàng)礼时，大家扶着棺材痛哭( kū)，做法事的“师公”几乎说了( le)一模一样的话。

破地狱结( jié)束的那一刻，先人得到了( le)安息，但属于生人一生的( de)潮湿才刚刚开始。

所以，这( zhè)才是我觉得中国人需要( yào)100部《破·地狱》这样的电影的( de)原因，某种意义上，它确实( shí)如海报所言，在真正“普渡( dù)众生”。